?

Log in

No account? Create an account
kenigman
27 September 2016 @ 02:18 am
"Антихрист предоставит возможность жизни церкви, будет разрешать ей Богослужения,
обещать постройку прекрасных храмов, при условии признания его верховным существом и поклонения ему.

У него будет личная ненависть ко Христу. Он будет жить этой ненавистью и радоваться отступлению людей от Христа и Церкви.

Будет массовое отпадение от Веры, причем изменят Вере многие Епископы и в оправдание будут указывать на блестящее положение "церкви".

Искание компромисса будет характерным настроением людей. Прямота исповедания исчезнет.

Люди будут изощренно оправдывать свое падение, и ласковое зло будет поддерживать такое общее настроение, и в людях будет навык отступления от правды и сладость компромисса и греха."
Свят. Иоанн Шанхайский (+ 1966)
 
 
kenigman
Пьяные матросы вышли в царский сад и увидели перед собой царского сына; злорадно оскалившись, они заорали: - «Ну что, Царь несостоявшийся?! Эх, заживём теперь без вас!» — и засмеялись, так им хотелось унизить этого арестованного больного двенадцатилетнего ребёнка.
Но тут смех их стал резко смолкать и заглох: они увидели перед собой не больного униженного ребёнка — на них смотрели глаза юного несостоявшегося Царя. Царя!
- «И как же вы теперь заживёте?»
Они растерялись и слегка потупились перед Царевичем, а тот, вдруг улыбнувшись сказал:
- «Христос Воскресе, братцы!».
- «Воистину Воскресе!» — вытянувшись во весь рост, дружно грянули они…»
Из воспоминаний солдат охраны.
Определением Святого Синода от 25.08.1904 года был установлен следующий порядок церковного празднования в день тезоименитства Государя Наследника: «В видах сохранения издревле установленного в день 5 (18 н. ст.) октября празднования четырем святителям Московским свв. Петру, Алексию, Ионе и Филиппу (свт. Ермоген будет прославлен в 1913 г.), отправлять на будущее время положенное на сей день всенощное бдение означенным четырем святителям; молебен же, по случаю тезоименитства Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича Алексия Николаевича, совершать в сей день одному святителю Алексию» (Церковные ведомости 1904. № 37).

Многие современники связывали появление на свет долгожданного наследника с прославлением и последующей канонизацией Серафима Саровского, необычайно почитаемого на Руси старца, провидца и чудотворца. В 1903 году прошли торжества, посвященные перенесению мощей преподобного Серафима из Саровской пустыни в Дивеевский монастырь. «Торжеств, подобных Серафимовым, Россия не помнит. Люди плакали от радости, видя, как Государь, Великие князья несут на своих плечах мощи дивного угодника Божия. Великое молитвенное единение Царя, народа и небесных сил! Сколько исцелений произошло — счета нет!». Николай II и Александра Федоровна приняли горячее участие в подготовке и проведении торжества прославления Серафима Саровского.  Как Государыня, так и вся Царская семья считали, что именно по молитвам преподобного Серафима Бог дал России наследника.

Read more...Collapse )
 
 
kenigman
Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.


alt

Тропарь Покрову Пресвятой Богородицы
Тропарь, глас 4

Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем:покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Кондак Праздника:

Дева днесь предстоит в церкви / и с лики святых невидимо за ны молится Богу,/ Ангели со архиереи покланяются, / апостоли же со пророки ликовствуют: / нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный, Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.


Молитвы Покрову Пресвятой Богородицы

Молитва первая

О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице, града и
страны нашея Всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от
нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего,
да милостив будет неправдам нашим, и пробавит благодать Свою чтущим всечестное
имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо
достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице,
яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к
несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас
вседержавным покровом Твоим, и испроси у Бога Сына Твоего: пастырем нашим
ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и
нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие,
чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие,
радующимся воздержание, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и
кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя
люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость
поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением
милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети
сердечныя очи наша ко зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране
земнаго пришельствия и на страшнем суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и
покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми
святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты
по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо
молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот
наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

Царице моя Преблагая, Надеждо моя Пресвятая, приятелище сирым и странным
Заступнице, бедствующих помоще и озлобляемых покрове, зриши мою напасть, зриши
мою скорбь: отвсюду искушением одержим есмь, а заступающаго несть. Ты убо сама
помози ми яко немощну, окорми мя яко странна, настави яко заблуждша, уврачуй и
спаси яко безнадежна. Не имам бо иныя помощи, ни инаго предстательства, ни
утешения, токмо Тебе, о, Мати всех скорбящих и обремененных! Призри убо на мя,
грешнаго и во озлоблении сущаго, и покрый мя пресвятым омофором Твоим, да
избавлен буду от зол, мя обышедших, и восхвалю выну препетое имя Твое. Аминь.
 
 
kenigman
Из уст в уста монахами Святой горы сейчас передается новость. На Афоне паломнику явился преподобный Паисий Святогорец, предупредив о приблизившихся событиях. Новость о явлении преподобного Паисия нужно распространить, хотя одни в это могут поверить, а другие в этом могут усомниться, а третьи могут не поверить совсем. Каждый выбирает для себя, как воспринять это событие.

Несколько дней назад один человек из Центральной Греции собрался впервые поехать паломником на Афон. Его жена, слышавшая слухи и о том, что сбываются все раннее сказанные Старцем слова и пророчества, пребывала в некотором смущении. Новости из СМИ слова Старца подтверждали, но верить в приближающиеся беды не хотелось. Она попросила мужа расспросить по этому вопросу Святогорских отцов.
Мужчина прибыл на Афон с группой друзей, но в районе Кареи они немного потерялись. И в это время неподалёку от "Достойно есть" возле Протата ему повстречался старенький монах. Хотя они были совершенно незнакомы, монах его приветствовал с большой любовью и добротой. Затем сказал такие слова: “Дитя моё, пришла большая беда в мир. Эллада будет спасена, если будет покаяние.”
Read more...Collapse )
 
 
kenigman
Преподобный Сергий родился в селе Варницы, под Ростовом, 3 мая 1314 года в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии. Господь предызбрал его еще от чрева матери. В Житии Преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной литургией еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца: перед чтеннем Святого Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник произнес: «Святая святым». Бог даровал преподобным Кириллу и Марии сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством, по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие дни, если Мария употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока матери. Заметив это, Мария вовсе отказалась от мясной пищи. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться вместе с двумя его братьями – старшим Стефаном и младшим Петром. Братья его учились успешно, но Варфоломей отставал в учении, хотя учитель и помногу занимался с ним. Родители бранили ребенка, учитель наказывал, а товарищи насмехались над его несмысленностью. Тогда Варфоломей со слезами взмолился к Господу о даровании ему книжного разумения. Однажды отец послал Варфоломея за лошадьми в поле. По дороге он встретил посланного Богом Ангела в иноческом образе: стоял старец под дубом среди поля и совершал молитву. Варфоломей приблизился к нему и, преклонившись, стал ждать окончания молитвы старца. Тот благословил отрока, поцеловал и спросил, чего он желает. Варфоломей ответил: «Всей душой я желаю научиться грамоте, Отче святой, помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне познать грамоту». Инок исполнил просьбу Варфоломея, вознес свою молитву к Богу и, благословляя отрока, сказал ему: «Отныне Бог дает тебе, дитя мое, уразуметь грамоту, ты превзойдешь своих братьев и сверстников». При этом старец достал сосуд и дал Варфоломею частицу просфоры: «Возьми, чадо, и съешь, – сказал он. – Это дается тебе в знамение благодати Божией и для разумения Святого Писания». Старец хотел удалиться, но Варфоломей просил его посетить дом родителей. Родители с честью встретили гостя и предложили угощение. Старец ответил, что прежде следует вкусить пищи духовной, и велел их сыну читать Псалтирь. Варфоломей стал стройно читать, и родители удивились совершившейся перемене с сыном. Прощаясь, старец пророчески предсказал о Преподобном Сергии: «Велик будет ваш сын пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Святого Духа». С тех пор святой отрок без труда читал и понимал содержание книг. С особым усердием он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного Богослужения. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост, ничего не ел по средам и пятницам, а в другие дни питался только хлебом и водой. Около 1328 года родители Преподобного Сергия переселились из Ростова в Радонеж. Когда их старшие сыновья женились, Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотьковском монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, неподалеку от Радонежа. Впоследствии овдовевший старший брат Стефан также принял иночество в этом монастыре. Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился для пустынножительства в лес (в 12 верстах от Радонежа). Сначала они поставили келлию, а потом небольшую церковь, и, с благословения митрополита Феогноста, она была освящена во Имя Пресвятой Троицы. Но вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустынном месте, Стефан оставил брата и перешел в Московский Богоявленский монастырь (где сблизился с иноком Алексием, впоследствии митрополитом Московским, память 12 февраля).

Read more...Collapse )
 
 
 
kenigman


Святая первомученица равноапостольная Фекла родилась в городе
Иконии. Она была дочерью знатных и богатых родителей и отличалась
необыкновенной красотой. В 18 лет ее обручили знатному юноше. Услышав
проповедь святого апостола Павла о Спасителе, святая Фекла всем сердцем
возлюбила Господа Иисуса Христа и твердо решила не вступать в брак и
посвятить свою жизнь Евангельской проповеди. Мать святой Феклы
воспротивилась намерению дочери и принуждала ее выйти замуж за
обрученного ей жениха. Обручник святой Феклы пожаловался правителю
города на апостола Павла, обвиняя его в том, что он отвратил от него
невесту. Правитель заключил святого апостола в темницу. Святая Фекла
ночью тайно убежала из дома, подкупила тюремных стражей, отдав им все
свои золотые украшения, и проникла к узнику в темницу. Три дня она
сидела у ног апостола, внимая его отеческим наставлениям. Исчезновение
Феклы обнаружилось, и повсюду были разосланы слуги на поиски пропавшей.
Наконец ее нашли в тюрьме и насильно привели домой.

Суд приговорил апостола Павла к изгнанию из города. Святую Феклу вновь
долго убеждали согласиться на брак, но она не изменила своего решения.
Ни слезы матери, ни гнев ее, ни угрозы правителя не смогли отлучить
святую Феклу от любви к Небесному Жениху – Господу Иисусу Христу. Ее
мать в исступлении потребовала от судьи смертного приговора непокорной
дочери, и святая Фекла была приговорена к сожжению. Святая мученица
бестрепетно взошла на костер и перекрестилась. В этот момент ей явился
Спаситель, благословляя на предстоящий подвиг, и неизреченная радость
наполнила ее святую душу. Высоко взвилось пламя костра, ореолом окружило
мученицу и не коснулось ее. Грянул гром, и сильный ливень с градом
погасил костер. Мучители в страхе разбежались. Святая Фекла, хранимая
Господом, покинула город и с помощью одного юноши-христианина отыскала
апостола Павла. Святой апостол и его спутники, среди которых был и
святой апостол Варнава, укрывались в пещере недалеко от города, усердно
молясь, чтобы Господь укрепил святую Феклу в страданиях. Вместе с ними
святая Фекла прошла с проповедью Евангелия до Антиохии. В этом городе
она подверглась преследованиям некоего сановника Александра,
пленившегося ее красотой. Святая Фекла отвергла его предложение вступить
в брак и как христианка была осуждена на смерть. Дважды на нее
выпускали голодных зверей, но они не трогали святую деву, покорно
ложились у ее ног и лизали их. Во всех истязаниях святая мученица
Промыслом Божиим сохранялась невредимой. Наконец, ее привязали к двум
быкам и стали гнать их в разные стороны раскаленными прутьями, но
крепкие веревки разорвались, как паутина, и быки разбежались, а святая
Фекла осталась невредимой. Народ возопил: «Велик Бог христианский!» Сам
правитель устрашился, уразумев наконец, что святую мученицу хранит
Всесильный Бог, Которому она служит. Он повелел отпустить Феклу, рабу
Божию, на свободу. По благословению апостола Павла, Святая Фекла
поселилась в пустынных окрестностях Селевкии Исаврийской и прожила там
долгие годы, непрестанно проповедуя Слово Божие, исцеляя больных
молитвой. Многих язычников святая Фекла обратила ко Христу; Церковь
достойно именует ее равноапостольной. Даже языческого жреца,
посягнувшего на ее чистоту, она, наказав за дерзость, привела ко святому
Крещению. Не раз враг рода человеческого пытался погубить святую Феклу
через ослепленных грехом людей, но сила Божия всегда хранила верную рабу
Христову.

Когда святая Фекла была уже 90-летней старицей, на нее ополчились
языческие волхвы за то, что она безмездно лечила больных. Они не могли
постичь, что святая врачует болезни силой благодати Христовой, и
полагали, что ей особо покровительствует богиня-девственница Артемида.
Из зависти к святой Фекле они подослали к ней наемников, чтобы
осквернить святую. Когда преследователи были уже совсем близко, святая
Фекла возопила о помощи ко Христу Спасителю, и расступилась гора, и
сокрыла святую деву, невесту Христову. Так предала душу Господу святая
Фекла.

Святая Церковь прославляет «первострадальную» Феклу как «жен славу,
наставницу страдальцев, отверзшую всем мучения пути». Издревле ей
посвящалось много храмов, один из которых был построен в Царьграде
святым равноапостольным Константином (память 21 мая). Имя святой
первомученицы равноапостольной Феклы, молитвенницы о всех подвизающихся,
поминается при пострижении женщин в монашество.

Тропарь первомученицы равноапостольной Феклы, глас 4:

Словесе́м Па́вловым научи́вшися, богоневе́стная Фе́кло,/ и ве́рою
утверди́вшися от Петра́, богозва́нная,/ первому́ченица яви́лася еси́ и
первострада́льница в жена́х,/ возшла́ еси́ на пла́мень, я́ко на ме́сто
благоцвету́щее,/ зве́ри и юнцы́ устраши́шася тебе́, вооружи́ся бо
Кресто́м./ Тем моли́, всехва́льная, Христа́ Бо́га,// спасти́ся душа́м
на́шим.

Кондак первомученицы равноапостольной Феклы, глас 2:

Уязви́вши твое́ се́рдце, доброде́во, любо́вию Христо́вою,/ обру́чника
вре́меннаго, я́ко небрего́ма, преоби́дела еси́,/ и на огнь дерзну́ла
еси́,/ звере́й же уста́ загради́ла еси́/ и, спа́сшися от них,
прилежа́ше, Па́вла и́щущи,// Фе́кло первострада́льная.

Ин кондак первомученицы равноапостольной Феклы, глас 8:

Де́вства добро́тою просия́ла еси́,/ и му́ченичества венце́м украси́лася
еси́,/ апо́стольству вверя́ешися, де́во, я́ко пресла́вная,/ и огня́ у́бо
пла́мень в ро́су преложи́ла еси́,/ юнца́ же я́рость моли́твою твое́ю
укроти́ла еси́,// я́ко первострада́льная.

отсюда
 
 
kenigman

В 1918 году, в день Вознесения Господня, близ Перми большевиками был расстрелян Великий Князь Михаил Александрович, третий сын Императора Александра III Миротворца и Императрицы Марии Феодоровны, младший брат Николая II, генерал-адъютант Свиты Императора, член Государственного Совета.

Проживая в Гатчине, 21 августа 1917 года Великий Князь был арестован по приказу временного правительства и непродолжительное время находился под стражей. Царственные Мученики узнали об этом в Тобольске, 24 августа. 7 марта 1918 года Великого Князя арестовал Гатчинский совдеп и отправил в Смольный институт, откуда под конвоем его перевезли в Пермь, куда он и прибыл 17 марта.

В Перми Михаил Александрович проживал на Сибирской улице в гостинице купца Королева (в «Королевских номерах»). За Великим Князем добровольно последовали его личный секретарь Н.Н. Джонсон, камердинер В.Ф. Челышев, шофер Борунов и повар Г.Ф. Митревели. Также в Пермь был выслан арестованный вместе с Великим Князем жандармский полковник П.Л. Знамеровский, к которому приехала его супруга В.М. Знамеровская. В конце апреля в Перми недолгое время жила высланная из Москвы Великая Княгиня Елизавета Феодоровна с сестрами.

В ночь на 31 мая 1918 года Великий Князь Михаил вместе с секретарем Н.Н. Джонсоном были вывезены в места массовых расстрелов (лес в направлении Красного Лога, не доезжая 6 верст Мотовилихинского завода на Каме) и убиты. Уже будучи раненым, Великий Князь просил позволить ему проститься с секретарем, но ему не дали. По одной из версий, чтобы скрыть следы преступлений, чекисты бросили тела мучеников в доменную печь.

Великий Князь Михаил Александрович стал первым из членов Императорской Фамилии, убитым захватившими власть в России большевиками.

+ + +

Из дневника Царя-Мученика: «31.5.1918. Утром долго, но напрасно ожидали прихода священника для совершения службы: все были заняты по церквам. Днем нас почему-то не выпустили в сад».

Из дневника Царицы-Мученицы: «Они сказали, что ни один священник не может прийти, когда такой великий праздник! <...> Остальным сказали, что гулять нельзя. Авд[еев] пришел и сказал нам упаковывать вещи, так как, возможно, мы должны будем уехать в любой момент...»

Царский сборник.
 М.: Паломник, 2000

 
 
 
kenigman





СЕГОДНЯ, В НОЧЬ С 3 НА 4 ОКТЯБРЯ СГОРЕЛ ГЛАВНЫЙ ХРАМ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ НА ГАНИНОЙ ЯМЕ ПОД ЕКАТЕРИНБУРГОМ.
В 2010-М, НАПОМНЮ, – ТАКАЯ ЖЕ УЧАСТЬ ПОСТИГЛА ТАМ ХРАМ ДЕРЖАВНОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ.
СТРОГО ПОСЕЩАЕТ ГОСПОДЬ РОССИЮ, ОТНИМАЯ У НЕЕ ТО, ЧЕМ ОНА НЕ УМЕЕТ ВЛАДЕТЬ.

 
 
kenigman


Единственный прижизненный портрет святого непобедимого воина адмирала Федора Федоровича Ушакова

Открытие? Событие? Гипотеза?

Найден прижизненный портрет адмирала Ф.Ф. Ушакова …

15 лет назад было это, наверное, так. После штурма и взятия крепости Корфу адмирал обошел на флагманском «Святом Павле» кругом по морю весь остров. Смотрел, конечно, на его обороноспособность. С юга он никакого нападения не ждал - тут его эскадра господствовала, да и Нельсон на Мальте возился. Понимал, что тот злился, что Мальту англичанам не удалось взять до сих пор, хотя она была куда как слабее Корфской цитадели. Усмехался про себя: «Позлись, позлись», - хотя Нельсона считал отменным флотским командиром.

На северной крайней оконечности острова, рядом с берегом, на горе увидел небольшой монастырь, который, хоть и не высоко, но господствовал над этой частью моря (оценивал, конечно, с точки зрения обороны). Приказал подойти поближе, высадился с небольшой группой моряков и офицеров. Поднялся вверх к монастырю. У ворот встретили гостеприимные монахи, что-то говорили. Его адъютант Метакса перевёл: «Они приветствуют русского адмирала и его воинство. Знают, что он пришёл на Ионические острова, чтобы защитить православие и приглашают в монастырь отдохнуть и для любой, может быть военной, надобности».

А то, что «военная надобность» у него была безусловна, адмирал понял сразу. Хоть якобинцев уже проучили, полонили и потом, под честное слово, что с русскими воевать больше не будут, отпустили во Францию, но то, ведь, побеждённые, а что на уме у сидящих в Неаполе и Риме? Хотя на севере Италии Суворов их тоже проучил: «Спор, спор Александр», - с тёплой памятью о совместных победах в Крыму и Новороссии думал Ушаков. Вот ведь по взятию острова поздравил Ушакова восторженной депешей: «Ура! Русскому флоту!.. Я теперь говорю самому себе: Зачем не был я при Корфу, хотя бы мичманом!» Ну, ты-то Александр Васильевич, сам по победам своим давно уже фельдмаршалом слывёшь. Всегда всё учитываешь, предусматриваешь, варианты имеешь в уме. Вот, сказывают, что ты в своих
стратегических планах имел обязательный пункт - измена союзников. Опытный был, много знающий в жизни. Сам же, просматривая в подзорную трубу морские дали на север, понял, что тут может быть весьма опасный участок, неприкрытый его кораблями и людьми. И якобинцы недобитые могут высадиться, да и союзнички австро-венгерские уже на освобождённые острова могут претендовать. А турецкий Али-паша Янинский греческие земли давно жаждет присвоить. Мало ему награбленного на Балканах, хочет ещё всё прихватить, что плохо лежит. А незащищённая часть острова, как кажется, вполне плохо лежит».

Ушаков пришёл к выводу: «Надо немедленно эту часть Корфу защитить, укрепить, установить наблюдение за морем». Понял, что оставит тут гарнизон, на берегу сторожевые башни возведёт, дозоры выставит, солдат рядом с монахами поселит, пушки установит. Сказал об этом игумену, тот с готовностью согласился, сказал, чтобы делали всё, что надо. С гордостью произнёс: «Мы под покровом Богородицы и под вашей защитой. Приглашаю в храм!» Фёдор Фёдорович, как только зашёл в него, так и оцепенел. Как бы тепло разливалось от фрески Божией Матери на стене и от невообразимой светоносности ее, которую, казалось, кто-то подсвечивал изнутри. Приложился к частице мощей святителя Николая и простоял до конца византийского песнопения, которое полюбил ещё в Севастополе и Николаеве, где жило немало греков, да и его греческие командиры потащили его по прибытии русской эскадры в Константинополь в храм православный, где ещё византийские церковные песнопения слушал. Этот храм был затемнён, но тем сильнее в полумраке и отблеске свечей проявлялась его духоносная сила. Ушаков сразу понял - это его храм, а эти приветливые монахи - его друзья и глубинные единоверцы. Потом стены монастыря укрепили, пушки поставили, решили разместить внутри небольшой гарнизон, рядом с братским корпусом монахов. Тут же у монахов трапезная, у моряков - столовая. Когда монахи уходили на послушание, сажали кукурузу, убирали виноград, солдаты несли корабельную службу, зорко следили за горизонтом, чистили ружья и пушки. Ушаков приказал прочистить и обустроить дорогу, по
которой даже проезжал на дрожках от деревни Магуладес, полюбив этот свой наблюдательный и духовный пост. Ему он близок, а монастырь Божией Матери Высокой стал пристанищем, где он молился, погрузившись в свои думы, обращался в прошлое.

Игумен монастря, чувствуя, что адмирал скоро покинет их, обратился с просьбой. Да, впереди были Неаполь и Рим, которые Ушаков взял с боями (хотя кто позже помнил, что русские освобождали и Рим, а не только Берлин и Париж). А просьба была хоть и необычна, но проста. Не может ли великий православный адмирал (а то, что адмирал был великий, он нисколько не сомневался, в его же истинном веровании он не раз убеждался во время общей молитвы монахов и небольшого гарнизона. Адмирал не пропустил ни одной службы, когда находился в крепости. Да и помогал монахам и местным жителям: оставлял зерно и крупу) удовлетворить одну просьбу. Просьба наша милостивая: «Не сможет ли адмирал на память о себе и его воинах оставить нам на память знаки своего пребывания здесь?»

Ушаков усмехнулся и по-доброму подумал: «А ведь хорошо, что здесь, на дальнем участке Корфу, по российским меркам «медвежьем углу», останется добрая память о нём и его родине». В следующий раз привёз икону Божией Матери и подарил монастырю. Об иконе стало быстро известно в соседней деревне, да и во всей округе. Шли и шли к ней, хотя часто почти карабкались из низин люди: женщины в тёмном одеянии, мужчины в греческих костюмах, стояли, молились, прикладывались к лику Богородицы. Потом приходили и приносили в знак благодарности об исполнении их просьб крестики, золотые цепочки, нехитрые кольца и украшения, которыми обрамляли икону. Растроганно подумал: «А что если оставить им в память и свой портрет, которому немного не благоволил, ибо видел себя горделивым, торжественно облачённым в мундир с орденами». Смущался: «Пускай тут, вдали от родины он и будет в общую память». Портрет сделали
ещё в Николаеве, когда он возглавлял Южное Адмиралтейство, считай, Южное Министерство по флоту. Портрет вроде был и неплохой, но всё-таки не любил адмирал лишних восхищений и то, что он тут тихо постоит среди монахов небольшого монастыря, как-то его даже обрадовало. Так и будет он стоять в архондарике, или в трапезной, когда монахи будут творить совместную трапезу под обеденную молитву, а он будет, как всегда, в дальних морских переходах. Да и местные жители - рыбаки и земледельцы - будет иногда добрым словом вспоминать.

В последний раз пребывания тут перекрестился у фрески Божией Матери и про себя пожелал добра и долголетия этому монастырю.

* * *
Read more...Collapse )